martes, 11 de diciembre de 2012

La encrucijada cubana de Catalunya




En pleno Primer Mundo y en plena globalización dirigida por el Gran Capital, donde ya las burguesías nacionales buscan en cualquier parte la concentración de capitales para la obtención de mayores beneficios, la independencia de un territorio ya no sólo posee el cálido patriotismo que nunca pierden los pueblos. Resultan significativas algunas cosas que están sucediendo en Catalunya: las privatizaciones recientes de empresas públicas rentables hacia un accionariado transnacional, las instalaciones de modelos culturales degradantes como el perdido Eurovegas y el pujante Barcelona World, las cargas represivas contra manifestaciones populares, las corrupciones políticas que se despliegan en torno a unos grandes poderes que empujan su preeminencia. ¿Qué camino se escoge, la unión con esos poderes o la unidad que ha ido forjando el pueblo catalán con los otros pueblos que lo acompañan? En la busca de vigorosas “Estructuras de Estado” donde se fortalecerán esos poderes pueden vaciarse las fuerzas liberadoras. 

Promover ahora la independencia de Catalunya ya no es sólo defender una historia, una cultura, una lengua, una idiosincrasia, una forma de ser y de hacer, una nación, sino también y como común denominador de esas defensas, su independencia del Capital. Si la inmersión lingüística a favor del catalán en las escuelas ha de ser obligatoria, también debería serlo la inmersión social a favor de la justicia en la sociedad. Hablando de democracia o de dictadura Cuba se cruza en el camino de Catalunya. La encrucijada está abierta hacia Un Nuevo Estado en el Mundo que luche contra las amenazas al legítimo derecho del pueblo catalán y contra el mantenimiento de las injusticias reinantes o hacia Un Nuevo Estado en la Unión Europea que ignora los valores culturales de un pueblo del mismo modo que menosprecia la justicia social. El laureado economista Joseph Stiglitz plantea que el 1% de la población del planeta tiene de rodillas al 99% restante. Resultaría normal pensar que la intención, de probada posibilidad, es que se extinga una buena parte de ese 99%. En medio de la actual situación de crisis terminal de un Sistema agotado y depredador muchísimos catalanes cargan cada día con la vergüenza del olvido de sus semejantes. ¿Cabría la posibilidad de que los propios catalanes, en contra de su historial de supervivencia, se extingan por ellos mismos? Por ello es posible que la más importante de las liberaciones sea la lucha para que una buena parte del 99% arrodillado no piense ni obre como si perteneciera al 1% opresor que se beneficia con la genuflexión general.

La posposición de esa realidad, en nombre de una oportunidad histórica ineludible, puede conducir a que la propia Historia arrase con el mejor momento del pueblo catalán. Ninguna construcción nacional puede soportar la tenencia de notables sectores poblacionales en franca exclusión. Sería natural, entonces, que con el proceso independentista catalán se aviven las llamas de las alternativas al Sistema Capitalista como sucedió en Cuba. Ello no quiere decir, ni por asomo, que la vía catalana sea semejante. Muchos otros territorios, comunidades y colectivos realizan sus propias alternativas. Está visto que las alternativas al Orden Mundial Establecido pueden y deben ser lo más variadas posibles. Precisamente en la diversidad de las propuestas puede radicar el alumbramiento de un Mundo distinto al que tenemos. 

Estando Catalunya en una de las regiones más favorecidas por el Sistema Capitalista, los caminos son visibles: En el orden exterior es evidente que la primacía habrá de girar en torno al aumento de la solidaridad hacia los pueblos más necesitados. Y en el orden interior se hacen evidentes numerosos pasos: el progresivo cambio del modelo de vida que nos asfixia es primordial, la lucha contra la corrupción donde se esconde ese 1% de la clase dominante debe ser prioritaria, la suspensión de todos los desahucios a familias desfavorecidas ha de ser inmediata, que no mande La Caixa ni otras grandes empresas tiene que ser una decisión irrevocable, la búsqueda de soluciones no lastimosas para los que no tienen trabajo ni alimentos tendrá que ser una obligación, tener la Sanidad y la Educación Públicas sin privilegios de ninguna índole tiene que ser un absoluto, la imprescindible necesidad de una vida digna para todos ha de presidir los símbolos liberadores. Cuando hablamos de liberación estamos hablando de por qué sobreviven o se extinguen los pueblos.

Creer otra cosa al hablar de la independencia catalana sería como creer que basta con la separación de España para alcanzar la denominada libertad que se busca. La libertad, que no es más que el triunfo de la dignidad y de la ética, y a pesar de las actuales limitaciones y diferencias que entre Cuba y Catalunya se expresan, se empieza a escribir con algo muy parecido a la unidad y a la resistencia que han fructificado en la isla caribeña. Todo lo demás, por suerte o por desgracia para los amantes de esa lucha en estos tiempos que corren, es casi un rogar a Dios que los desahuciados no quieran tener una vivienda, que las familias sin recursos no insistan en su desamparo, que los hambrientos no tengan hambre, que los que no puedan pagar la calefacción no tengan frío, que ninguno de ellos se enferme, que no tengan hijos con deseos de alcanzar los máximos conocimientos, en fin, que todos ellos, los de siempre y los nuevos que arriban a la indiferencia, desaparezcan y no añadan más problemas a estas ya difíciles fiestas de Navidad…

sábado, 8 de diciembre de 2012

Lo complejo y lo sencillo





Muy a menudo y cada vez con mayor rotundidad usamos la expresión “eso es muy complejo” para no hacer nada. Desde luego que también yo he usado esas palabras a las que ahora, en bastante medida, las rechazo. Me parece imposible que no podamos trasladar lo complejo a lo realizable, entre otras cosas porque si no lo hacemos, nunca haremos nada y nos quedaremos con la expresión donde se contentan todas las inmovilidades.

Durante toda la historia de la Humanidad esta se ha visto en situaciones complejas y siempre, más bien o más mal, las ha resuelto. Ahora, por obra y gracia de cierta libertad a la que nos apuntamos todos, parece que no queremos dar el paso que altere la situación que vive el mundo con el calentamiento global. La Cumbre de Doha está a punto de fracasar porque resulta “muy complejo” que todos se pongan de acuerdo. Lo único que no se ha apuntado bien es quiénes son los que menos están dispuestos a ceder un pedacito de su libertad para que otros arriben a su posición.

Podría decirse, entonces, que “lo complejo” está mucho mejor definido si concluimos que el llamado Mundo Pobre debe seguir viendo sus soluciones así, “muy complejas”, y por tanto, que espere, que no haga nada, que a fin de cuentas, no reclame la misma libertad que posee el Mundo Rico, porque es este, en definitiva, el que le dirá la última palabra. 

Lo “complejo” según esta realidad ya no es “lo complejo”, sino lo más sencillo: todavía el Mundo no está preparado para que el ser humano, de donde quiera que sea, tenga la misma dignidad, pero sí resulta determinante que se posea la única e indiscutible verdad de que esto es así porque el asunto es muy “complejo” y en estas próximas fiestas no se puede prescindir –por los que puedan- de una gran celebración porque el Mundo no se acabará en este año 2012.

Efectivamente, es algo muy complejo el fin del Mundo, pero, ¿la celebración, también es muy complejo repartir el pan y el vino? Uh, dirán algunos, sí, eso es lo más complejo. ¿Y qué es lo sencillo? Tal vez lo más sencillo esté en los que hacen el pan y el vino. Si decidieran no hacerlo, ¿no habrá celebración? No, no puede haberla. Pues, perfecto, que no haya celebración mientras no participemos todos. De todas maneras, el mundo no se habrá acabado y eso era lo más complejo. Pero, por Dios, aceptemos que algo habremos solucionado y así, paso a paso, avanzaremos en la eliminación de las complejidades. ¡Cuántas cosas podríamos ir solucionando si lo queremos!